一、语文阅读教学本质

内容摘要  语文阅读教学本质是一种对话教学。对话不仅仅是一种教学形式，更是一种教学思想，是在平等、民主、和谐的氛围中培养学生理解力和创造力，从而培养民主思想和独立精神的活动。树立教学的对话观念，变“讲授式教学“为“对话式教学“，是新课程教学的题中应有之意。

关键词语  阅读  课堂  对话  平等  民主

《论语》就是孔子实施对话教学的实录，学习和研究对话教学最好先去认真地读一读《论语》。孔子把培养“君子”作为教育的目的，其根本的出发点就是一个字“仁”，但面对一群有差异的学生，面对当时纷繁复杂的社会，是不可能“一言以蔽之”的，那就要求孔子与弟子们通过对话不断地切磋琢磨，不断生成，从而初步确立了儒家思想。假如没有一群学生和他“对话”，恐怕就另作别论了，颜回是孔子最自得的弟子之一，但孔子也说颜回对自己没有帮助，因为颜回是“照单全收”，从来不怀疑，不反驳老师的话，不是一个好的对话者。“一言堂”、“满堂灌”的教育根植于封建专制，体现于科举制度，到明清八股取士，教育就是培养奴才，时隔百年，教育余孽依然阴魂不散。教师角色本身既是教育的受害者，同时，还要忍受断臂之痛，拿自己开刀，把教育真正当做人的教育，开拓一片平等、民主、和谐，学生有思想、敢怀疑、能创造的新天地。语文教育只有从这点出发才能实现真正的对话教学。

一、读者与文本对话，是人生价值与文本价值的双重实现

阅读是一种以理解和创造为旨归的对话活动。理解和创造，是阅读的目的内容；交往和对话，是阅读的存在形式。阅读，就是读者通过与文本作者的对话来理解文章内容，创造文章的意义。当然，这种对话，是无声的对话，是精神的对话，是心灵的碰撞和灵魂的问答。阅读作为一种对话活动，不是单向的作者向读者灌输、而读者只能被动吸收的过程，而是读者和作者双向的相互作用、相互沟通、相互理解、共同建构的过程。也就是说，通过对话，读者可以在文本中“发现“作者，而这样的“发现“也是对自我的“发现“，是对自我潜在的创造力与想象力的激发，是读者对文本意义的创造性理解。孔子向师襄子学鼓琴，精益求精，从音乐中得周文王之为人，“黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”这就是一种高质量的对话。

就语文教学来说，立足文本是不容忽视的一个前提。接受美学认为，任何文本都具有不确定性，同一文本可以有不同的解读，作品的意义只有通过读者才能建构，读者在其中的作用具有不可替代性。这里的读者，包括教师和学生；这里的文本，实际上就是教材，包括课文的作者和教材的编者。读者与文本的对话，是以理解和创造为目的的。在对话中，双方并不只是各自陈述自己的观点和见解，也不是由一方去消灭或说服征服对方，而是双方都发表自己的意见，双方都会受到对方的影响。意义理解的正确与否，既不由读者来决定，也不由文本来决定，而是由理解的双方来决定。《红楼梦》的意义不在于其作品本身，而是由一代又一代红学家和广大读者共同参与完成的。与作品的对话永无止境，永远在路上。

因此，教师必须在认真阅读研究文本的基础上，广泛参阅相关书籍资料，并且还要站到学生的角度，思考应如何备课组织教学。当然，最重要的还是学生与文本的直接对话。学生与文本的直接对话是语文教学中不可缺少的组成部分。为了让学生与文本直接对话，我们首先必须在时间上给予保证。要给学生充分的接触课文、诵读课文的时间，包括课前的预习以及课堂上的自由诵读。其次，我还应该在学习方法上指导学生与文本直接对话。诸如有计划地提供一些必需的阅读背景资料；教给一些有效的阅读方法。

语文学习多样的形式固然重要，它可以提兴奋趣，开阔视野，然而，专心、仔细地阅读却是语文学习获益的根本所在。一篇课文，能够读进去，读明白，才谈得上独特的感受和体会。引导学生读进课文，挖掘文本中丰富、深厚的资源内涵，在此基础上，再辅以各种有效的活动，让学生发散思维，是我们当前使用新课标中必须认真对待的问题。

二、教师和学生的对话。这是对话式教学的重中之重。

在阅读教学中，教师和学生不是对象性的主客体关系，不是“你教我学“的知识授受关系，而是一种互为主体的意义关系，是一种交往互动的对话关系。对话意味着教师把学生当成有主体意识、主体地位的“人“来看待，意味着师生之间是民主、平等的，是可以真诚交往的“我－你“关系。在这种关系中，教师不再是知识的代言人、权威者、发号施令者，而是学生群体中有能力的一员，是学生群体中“平等的首席“。这种交往对话，以师生之间的相互尊重、相互信任和民主平等为基础，双方互相理解、互相倾听和言说，彼此敞开自己的精神世界，获得精神的交流和意义的分享，达到互动、互惠，从而实现真正意义上的“教学相长“，形成一个真正的“学习共同体“。教师一定要在教学中注重以下几个方面：

1、创设民主、平等、和谐的氛围，促进师生平等对话。

闻名教育学家罗杰斯认为：“一个人的创造力，只有在他感到心理安全和心理自由的条件下，才能获得最大限度的表现和发展。”只有在一个民主、平等、和谐、心情愉快的教学环境中，学生的个性才能得到张扬，以积极的心态去读书，去思考，感悟语言文字的美，才能大胆无拘无束地发表自己的意见，与老师进行真实平等的对话交流。否则，学生会唯师是从，课堂对话只是一种“传话”，如同一潭死水，没有活力没有激情。教师要从传统的高高在上的权威地位中走出来，归还学生的话语权，这实际上是一种人文精神的体现，其本身就具有极大的教育价值。另外，真诚、信任亦是对话不可或缺的前提。一方面，教师要相信学生有表达自己见解的能力，有自我发展的潜力；另一方面，学生要相信教师及其他同学在引导和帮助自己发展。这样，师生之间、生生之间才能彼此敞开自己的精神世界，进行真诚的交流和沟通，才能够最大限度地激发学生潜在的对话欲和表现欲，使他们在充沛的感情投入和兴奋状态中，不知不觉地汲取知识，增长聪明。学生在亲切、生动、平等的课堂上，即使说错了，也能“愉快地站起来，体面地坐下去”。学生在对话中感受到心中的愉悦，师生其乐融融，课堂也布满活力。

2、教师要尊重学生的个性和差异，善于在对话中培养学生的创造性。对话可以使教师与学生、学生与学生、学生与文本在对话过程中实现多种视界的沟通、汇聚和融合，在一定程度上使各自的熟悉偏见得以克服，并产生新的视界，让真理的探求不断增加新的可能性。随着对话的深入，又往往会产生出更深邃、更新奇、更富有启发性和创造性的对话。语文学科实施“对话式“教学，更有无限的培养学生创造性的潜力。因为汉字思维内涵的多层次性、汉语言文学内容的丰富性和汉语言文学阅读的多解性，最能拓展学生想象和联想的空间，最能促使学生创新思维的多向性发展，最能培养学生回旋喷涌的思辨力和创造力。

3、教师提问讲求问而不滥，难易适中，激发学生的思维潜能。

从“满堂灌“到“满堂问“应该说是一种教学方法的革新，但“满堂问“决不是我们追求的目标。课堂提问的最终目的是激发学生思考的积极性，使学生养成善于思考的良好习惯，从而提高学生的思维品质。思维能力是一切智力活动的基础，课堂提问是开启学生思维闸门的一把金钥匙。但是提问不要太碎太杂，切忌“满堂问“。所以，设计问题要找准切入点。这个切入点，对课文而言，覆盖全文，具有“牵一发而动全篇“之效；对学生而言，这一点能开启学生的心智，激活学生的思维，引发学生进行深层的多向的思考与探析。课堂提问，还要选择恰当的时机，巧妙施问，做到“不愤不启，不悱不发”。所提问题要新奇有趣，且有一定难度，能激发学生的求知欲，使学生乐于思考，对一些高层次，较复杂的问题，需要教师给予提示，帮助学生进一步理解和领会，应根据学生具体情况给予多种诱导，最终让学生自行解决问题。

4、要有敏锐地洞察、果断地把握学生思维流向及流程的教学机智，善于引导，促进师生平等对话。

我们知道学生学习的课文，是不同时代，不同经历的成人所写，由于学生的生活经验、认知水平的有限，有时在感悟时也会有困难产生，对某些东西会有一些错误的理解，这时教师学要对学生进行正确的引导，而不能对学生听之任之，只有这样平等对话才有意义，否则就会让平等对话虚有其表，让语文课偏离轨道。教师恰到好处的提点，既完美地实现教学目标，也让师生间延续着平等的对话。在阅读教学中，我们有时会碰到这样一种情形，当教师提出的问题还没有完全讲完，学生就回答得天衣无缝，一步到位。针对这种情形，教师就不必再按教案中的步骤一一追问学生，而应顺应学生的思维，引导学生的思维向深层推进。

三、学生和学生对话，迸发灵感的火花，达到思想的升华。

在阅读教学中，学生集体的参与是必不可少的，并且是可以发挥重要作用的，这就有了学生与学生之间的对话。生生之间通过讨论切磋、思维碰撞可以迸发出灵感的火花；通过交换理解看法、交流情感体验可以达到思想的升华。在交流、研讨中，学生可以学会合作，学会与同学分享成果，学会欣赏和发现他人，学会理解和尊重他人，同时也可以学会客观地分析和辩证地思考，学会与他人辩论。遗憾的是，在这一方面，过去我们注重得很少。阅读教学的对话观告诉我们，必须充分发挥学生学习的积极性、主动性，必须设置情境、创造机会，让学生充分讨论、交流，鼓励学生大胆发表自己的意见，培养学生的合作精神和创新意识。

1、教师要动员学生全体参与，促进所有学生的共同发展。传统“灌输式“语文教学即使偶有提问，教师也往往只让“尖子生“回答，“普通生“被认为不聪明，没希望，不会有什么独特高明的见解，因此，它是一种保“尖子“而牺牲大多数的教育。“对话式“语文教学则认为每一个智力正常的学生都可以通过学习提高自己，学生只有个性之分，没有优劣之别。因此，教师要鼓励全体学生都积极参与到对话中来，表达自己独特的理解、感悟和体验。全体参与的另一层含义是全体的合作，对话教学是合作的艺术，通过合作，能够将个体的独立思考转化为全体的熟悉成果。所以教师要善于引导学生在对话中把握合作艺术，培养合作精神，利用集体的教育因素实现所有学生的共同发展。

2、形成互问氛围，师生平等，发挥学生自主求疑优势。

课堂上，教师可以从讲台上走下来，由前台的“演员”角色变成幕后的“导演”；学生可以从讲台下走上去，由台下的“听众”变成台上的“演员”。让学生由静止被动的“录音机”变为去捕捉知识信息的“摄像机”，让课堂真正“活”起来，让学生“动”起来。通过师生间、生生间的互问互论，收到了意想不到的良好教学效果。“君子引而不发”，在课堂教学中，老师对设置的疑问，可以“话到嘴边留半句”，故意让学生去思考、体味、揣摩，让学生自己去探求、比较，还可以让学生在课外展开讨论，这样有利于培养学生“探求知识本源，求得知识归宿”的正确思维习惯。

阅读教学要走出目前的困境，就必须树立对话观念，变“讲授式教学“为“对话式教学“。传统语文教学的独语状态已经延续得太久。对话式语文教学作为教学的又一新理念，布满了把学生从被动世界中解放出来的人文情怀，它使学生在对话中丰富知识、增长见识、体现和熟悉自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的现代人。

参考文献：

［1］《论语孟子》，三秦出版社2007年版。

［2］群言：《关于阅读教学的思考》，《语文学习》2001年7－8期。

［3］叶澜：《新编教育学教程》，华东师范大学出版社1991年版。

［4］休金娜著、华东师大比较教育研究所译：《中小学教育学》，人民教育出版社1984年版

二、试谈初中语文“四环式”阅读教学

 [摘要]《新课程标准语文》（实验稿）中强调，语文阅读教学应培养学生通过对文本的阅读感悟来提高自身的语文综合素质，进一步地培养学生在阅读实践基础上的创新能力。

自主感悟、互相交流、合作探究、尝试延伸，便是符合新课程语文阅读教学的一种尝试。
　　[关键词]  语文阅读教学  自主感悟   相互交流  合作交流
　　阅读教学是语文教学的重要组成部分，阅读教学应该注重培养学生的创新精神和实践能力。传统的语文阅读教学强调了字词的理解，结构层次的划分等，而忽视了隐含其中的富有人文之美的深层蕴含与审美价值。新课程下的阅读教学应是学生在自主阅读整体感悟的基础上，发扬团队合作的精神，与其他学习同伴互相交流、共同探讨、求同存异。学生通过对文本的阅读，产生一定的语言思维灵感，便自然去尝试对文本的创新，这便是他们知识迁移，提高综合阅读的能力的一种途径。
　　一、自主感悟——选择一定的文本材料进行阅读，让学生自己丰富文化知识，积累他们的语文知识底蕴
　　阅读“自悟”既同于自学，又高于自学。学生在阅读学习的过程中，可鼓励他们主要利用课外时间，有时也可以适当利用上课时间，通过查找参阅工具书、教学参考书等方式来进一步的探寻文本思想内容，对课文进行必要的阅读理解感悟。在语文的阅读过程中，教师要注重指导学生在对课文圈圈点点，在“妄”加点评的过程中，对课文词、句、段落、篇章的文化内涵、情感表达、语言品味的“自悟”。自悟贵在学生的自觉参与，潜心投入，身临其境地主动与文本对话交流。可以说，没有“投入”就没有“自悟”。所以，我们要重视学生在阅读学习中的情感、态度、价值观、兴趣、习惯、方法的培养，让学生学会阅读，喜欢阅读，感受阅读的乐趣。这种自悟必然对语文学习中的语言感知起到一定的推动作用，也便于积累学生的语言文化知识底蕴。
　　新课程下的语文教材文本为我们中学生提供了一些具有经典价值意义和独特人文之美的中外名著。作者的巧妙构思、流畅笔法、优美语言等都是我们所应该学习的。学生通过一定形式的自悟活动对语言文本的思想内容有了了解和感悟，他们自身的人生观与世界观也就有了一次升华与洗礼。这种升华与洗礼的过程也就是学生学习文本，感悟文本的习得体验过程。学生在这种感悟习得的过程中也对自己由文本的理解转化为一种习得生成，这种习得生成正是学生所应获得的东西。中学生通过自己的精心阅读，逐步地感悟名著其中的深远主题思想，也就为培养自己与有正确的情感态度与审美价值观奠定了基础。
　　二、相互交流——解决自悟过程中的疑惑之处，交流讨论以达到明辨事理之功效
　　“交流”就是学生在课堂上，各自将“自悟”过程中不易理解、有疑惑的地方提出来，相互讨论，各抒己见，在交流讨论中明辨事理。对于较深奥的问题，老师也不要急于“直抒胸臆”，以成人化的理解、教参式的照搬强加给学生，甚至有时也不要苛求答案的统一、标准化。课堂交流要善于激活学生的思维，在积极参与中充分发挥学生自己的主观能动性。在交流讨论中，要特别注意发现、欣赏、保护学生的独特的感受与体验，要鼓励学生在课堂上侃侃而谈，还要鼓励学生之间课上针锋相对的辩论。教学中，让创新思维之火花得以燎原，让个性化教育得以落实。交流讨论有利于培养学生整理思维的能力，有利于培养学生的逻辑推理、快速反应、口语表达的能力。
　　我们教师应积极地参与学生的相互交流，作为观众则应成为活动的指导者，让学生在互相交流中有所发现，有所收获，有所感悟。教师还应该在学生的交流中予以必要的指导，特别是在学生“口欲言渐止，手欲写又停”的情况下作引导帮助。课堂教学交流讨论成功与否，不仅反映了学生对课文感悟的深浅，而且更是学生综合素质的体现，交流讨论贵在学生有强烈的参与意识和合作意识。参与意识和合作意识的培养对学生的一生都十分重要。有时，我们宁可鼓励和保护带有“表现欲”的学生，也绝不欢迎课上显得“文静”的“小绵羊”似的学生。

三、合作探究——引导学生去探究文本精妙之处的根源，以期有理性的阅读收获
　　 探究是在前面的“自悟”、“交流”基础上的升华。通过前两步，扫除了文中“不易理解”、“有疑惑”的障碍，达到了对课文作为范文的认可。在这时间，我们要趁热打铁，引导学生去发现、去挖掘文章的精美所在。不仅如此，更重要的是引导学生去探究作者是如何来表现进而达到“精美”的。将“自悟”、“交流”上升到理性的高度。探究仍需要“自悟”，需要更深层的自悟。没有深层的自悟，就没有探究的成功，就没有深层的发现、深层的感叹、深层的愉悦。探究仍需要“交流”，探究中的交流，其思想火花将更加深邃，表达将更加精美，学生更易产生共鸣，思想、艺术水准将更易获得大面积的提高。探究最忌思想的惰性。我们要善于引导学生勤于思考、归纳、总结，去享受“无限风光在险峰”的乐趣。
　　我们教师在学生的合作探究之时，应给予必要的引导，在他们“口欲言又止，手欲写又停”的情况下，阐述作为教师的独特观点，为他们的探究提供一种可行方法。同时，我们还应该鼓励学生用手所写探究而获得的一点积累。阅读教学之根本目的在于给学生以借鉴、模仿写作，而探究正是这阅读教学与模仿写作之间的一座桥梁。所以探究的成功，对于我们实现阅读教学的根本目的起着至关重要的作用。
　　四、尝试延伸——学生依据文本内容作大胆的尝试创新，从而博采众长，为我所用
　　尝试是凭借“自悟”时的感受经验、“交流”时所获得的经验、“探究”时所产生的灵感在解决实际问题中的模仿运用。尝试是对前三步阅读教学的知识的迁移、能力的提高、效果的检验。尝试是自悟、交流、探究之后的必然结果，而自悟、交流、探究的成功与否又直接影响到尝试的质量的好坏。它们环环相扣，环环重要。尝试一般分两种形式：一是在完成一篇文章阅读教学后，再阅读一篇跟课文类型相同的其它文章，可用提问形式，也可采用试卷测试的形式，进行阅读分析的尝试训练；二是在完成一篇课文或一单元阅读教学之后，进行模仿写作的尝试训练，中国传统的模仿写作教学，在今天仍有现实指导意义。
　　教师在学生进行大胆模仿创新时，应予以必要的肯定与表扬。对于他们的创新之处，我们应该予以推行广，为其他同学提供学习的榜样与思路。学生在模仿的过程中对自己的语言学习也定有所帮助。学生也将由习得的过程进一步地转化为自学、自悟、自创的过程，更是学生应该掌握的知识。当然，在进行模仿写作这一尝试时，我们要时刻注意点燃学生思维中的创新火花，缩短模仿，超越模仿，及早进入自由写作的崇高境界。
　　五、结语
　　语文“四环式”教学法，是以学生自学、自悟、自试为主的教学方法，也可以说是一种“大而化之”的教学方法，它是对传统的“肢解”文章的教学方法的背叛，它是对文章整体的把握。“四环式教学法”不是培养只会死记硬背的语文小收藏家，而是要培养能继承和弘扬中华民族优秀文化的语文大师。